黄小明大师16岁就开始学习东阳木雕艺术，近40年时间的研习与创作历程，让他对中国传统文化体系中龙的形态与意义有了深刻的认知，对东阳木雕前贤在不同木雕部件中龙的雕刻技法与风格有了系统的传承，而这些都促成了黄小明大师在雕龙技法上的“炉火纯青”。
一件名为《九龙图》的东阳木雕作品以长卷形式展现，将九条祥龙雕刻得栩栩如生。九条龙被巧妙组合成四个独立的场景，分别是：云龙攀山、三龙嬉水双龙戏珠和火龙喷焰。九条龙均穿梭于云雾之间，整体观之，造型各异，气势磅礴。
黄小明认大师为，想要把龙雕活，除了龙的整体形态之外，通过眼神、牙齿、嘴角等细节所表现出来的龙的神态尤为重要，不同的龙在不同的环境之下会表现出或凶猛或威严的不同神态，这是他对雕龙的理解。
《神龙脸谱》是黄小明大师的一件东阳木雕实验性代表作品，作品结合了神龙形象与脸谱艺术所刻画面，将6条龙的6种完全不同的面部神态展现得淋漓尽致，这种艺术形式的跨界运用给人耳目一新的冲击感。
另一件以龙为主题的东阳木雕作品《双龙戏珠》同样引人注目。在菱形框内，弧形波纹参差交织，双龙首尾相对，嬉戏灵珠与框外满地雕的祥云图案，构成龙腾水云间的灵动画面，静态的云与动态的龙形成对比，相得益彰而意境丰满。
而《双龙戏水》这件东阳木雕作品同样是表现双龙共舞画面，却将意象放置于波涛汹涌的海面之上。祥龙喷水戏海龙，海龙昂首喜相迎。龙的造型借鉴中国宫廷建筑中龙首喷泉的造型艺术，而喷珠溅玉的浪花与束线型的水柱也形成互为呼应的关系。
多数艺术作品均以写意形式来刻画龙，以若隐若现来体现它的神秘莫测，而黄小明大师却从这一框架中跳脱出来，将东阳木雕艺术中的写实手法运用其中，他雕刻的每条龙的形象具体而清晰，细节之处更是让人叹为观止。
龙变化无常，并无特定的形态，所以雕龙的难度可想而知，无十年甚至几十年之功是无法将龙这一形象雕“活”的。黄小明大师在雕龙上的得心应手，正是得益于经年累月的学习与实践，而说起他在雕龙上的“巅峰之作”，不得不提到北京故宫皇极殿内乾隆宝座的复制工程。
那是早在2005年的时候，北京故宫想要恢复皇极殿中的乾隆宝座，相关负责人在全国甄选雕刻能手，凭借着在东阳木雕领域多年积累的雕刻技艺以及精心制作完善的项目方案，黄小明大师拿到了这把“龙椅”的复制项目。
北京故宫乾隆宝座是“真龙天子”的座椅，它还有另外一个名字叫“乾隆蟠龙宝座”。因为在这把宝座的身上，雕有上千条大小不一、姿态各异的龙，每个部位龙的功能都不一样，不同位置的龙其雕刻风格也各不相同。
台阶扶手前是体现威严的站牙龙；龙椅靠背和扶手上则是各种呈现出盘旋姿态的蟠龙；地台上的龙都是高浮雕的侧龙；围栏上的龙均为回花龙；屏风上是穿梭在祥云之中的腾龙；栏板上则是以浅浮雕雕刻而成的洋花龙。
黄小明大师深知复制龙椅中雕龙的难度，尤其是栏杆柱头上的球形蟠龙，这些龙的支撑点极少，龙头和龙尾及龙爪都在球体外面，龙身却在球体之内，团龙的内外且贴满了金箔，在要雕得玲珑剔透的情况下，还要保证其牢固度，对雕刻的技术要求更是难上加难。
在一次偶然的机会下，黄小明大师前往沈阳故宫测绘原版的乾隆宝座时，从一根破裂的栏杆柱帽上得知了玄机，原来球体蟠龙每条龙是分三块雕刻后拼接组合而成，龙身在球内而龙头、龙爪和龙尾都在球外。
于是他按照前人的办法，充分运用镂空雕、高浮雕、圆雕等技法，把龙椅上的每条龙加以精雕细琢，从而使得每条龙玲珑剔透，富有生机。2007年，历时2年复制而成的乾隆宝座从浙江东阳运抵北京故宫，被永久性收藏于故宫的皇极殿当中。
黄小明大师在雕龙上的一绝，从复制北京故宫乾隆宝座后被世人所公认。而对“龙”有着特殊情感的他，从初出茅庐到成为中国工艺美术大师、国家级非遗东阳木雕代表性传承人，他的艺术发展之路始终伴随着与“龙”之间那些说不清的缘分。
黄小明生于浙江东阳，当地民风淳朴，许多传统的习俗也得以保存下来。每年的春节期间，各乡镇街道都会有舞龙灯的活动，年幼的黄小明最喜欢的就是追着龙灯跑，与其他小朋友不同的是，他对龙灯的痴迷并不是纯粹的贪玩，而是喜欢仔细地去观察龙的形态。
16岁便早早地入了东阳木雕这一行，黄小明开始从艺术的角度去理解根植于国人内心的“龙”文化，在大量临摹中国传统吉祥图案时，画龙成为了他学习东阳木雕的日常，而后期的雕刻练习中，他也将许多的时间与精力放在了如何更好的雕龙上。
当现代文明逐渐改变人们的生活，几千年流传下来的民族文化也开始被人们慢慢地遗忘的时候，他却以坚定的信念，坚守内心对于民族精神的无尽追求。黄小明说，龙的文化不能淡化，因为它是凝聚整个民族力量的精神支撑。
雕刻一条龙简单的也要十天八天，复杂的则需要半个月甚至一个月，信奉慢工出细活的黄小明常为了雕好一条龙而花费大量的时间，他手握雕刀，怀着虔诚的心去雕绘龙这一神话形象，一刀一斧之间，都是对中华民族精神的顶礼膜拜。
从事东阳木雕艺术近40年，黄小明所雕刻的龙也已不计其数，蓦然回首数十年的创作经历时，黄小明发现，真正要雕刻好龙的形象，需要的不仅仅是好的雕刻技艺，更多的是对于龙文化的深刻理解，以及对“龙”这一神物之于民族的根本意义的领悟……
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