日伪时期，这面北平国医学院院旗在学院被迫停办时缓缓降下，院长孔伯华在其自传中曾有这样一段文字记载：“日本侵略北平，欲收医学院为国立，余以兢营十余载之学业，不欲委之外人，遂自行停办，以待时机”。孔伯华先生弟子，北京中医药大学马龙伯教授在回忆先生的一篇文章中写道：学院共毕业十一班，十二、十三班未至毕业，先生很痛心地发给了学业肄业证书，并叮嘱学生如肯自学，愿协助之，以完成学业。学院广大师生表示，宁可回家，也不要所谓国立之苟且，宁要肄业，也不要所谓国立之毕业。自北平国医学院成立之日算起，九十年过去了，七百多名学生均已相继辞世，但其传承者众，精神永存…
孔伯华，名繁棣，号不龟手卢主人，孔子第七十四代孙，幼承家训，立志学医，一九一零年，先生应京师之聘就职于北平外城官医院。一九一八年率领医疗队深入农村开展防疫工作，成绩卓著，与同仁总结有《传染病八种证治析疑》十卷发行。一九二九年，先生率领华北中医请愿团赴南京请愿，挽救中医于生死存亡之中。一九二九年，创办北平国医学院，艰苦办学，历时十四载，培养大批中医高级人才。当日寇入侵我国时，其表现出的高尚民族气节，全国解放后，深受党和政府高度赞扬和评价。先生生前历任中国人民政治协商会议全国委员会委员(主席团成员)，中央人民政府卫生部顾问，中华医学会中西医学术交流委员会副主任委员等职。
一、学院的创建与发展
一九二九年，名医孔伯华先生联合京都中医界名流共倡设立国医学院，最初名为“北平医学校”地址在西单太平湖五道庙，后迁至丰盛胡同,改名为“北平国医学院”(自第十一班改名为北京国医学院)。在中央国医馆备案，萧龙友任董事长，董事有杨浩如、张菊人、金书田、左季云、汪逢春、韩一斋、刘一峰等。公推孔伯华为院长，艰苦创业，历经危难。当时，由于西医教育兴起，教育行政部门重视西医院校，对于国医学院根本不予承认，妄称中医学“不属于科学范围，故未编入大学学系”，以孔氏为首的中医界人士多次呼吁，要求最高教育将国医学术加入大学学系中，与西医学术等量齐观，以保国粹，但均无济于事。因此，国医学院四年学习毕业后尚不能正式行医，必须经政府考试取得开业执照后才能行医。虽然如此艰辛，由于师生的共同努力，终于坚持下来，并有所发展。1937年孔氏为《北平国医学院同学录》题词时说：“承同人推选为本院院长----幸同仁热心赞助，各生亦自知竞进，七年以事，幸能存在，五衷窃慰，国医从此或可少存一线之生机也。” “七七”事变以后，伪政府企图接管北平国医学院，受到师生们的抵制，于是他们假冒伪善，软硬兼施，威胁利诱达数年之久，仅校址就被迫三迁，伪政府还蓄意扰乱教学秩序。在不得已的情况下,肖老因年迈告退，孔氏又坚持数年后毅然停办。表现出高尚的民族气节。学院前后历时14年，共计招生13班(届)，毕业11班(12、13班未毕业，仅发给肄业证书)。学员来自北京、天津、上海以及河北、山东等地，约计700余人，培养了大批高级中医人才。由于学院是首创，缺乏成熟的经验，但是从办学、入学、讲课、考试等教学程序，都按正规化大学要求，在那个年代，可谓是创新发展。首先，必须是高中毕业或同等学历，经考试合格后方能入学。学制为四年，毕业后跟师实习一年。每天上午四节课、下午三节课，一节自习，每星期六下午由名中医讲临临床经验。每学期有期中、期末两次考试，均记入成绩册，并公布评分结果。毕业时每科通考，及格后发给毕业证书。每年的前三名学员可以部分减免学费，以资鼓励。
为了保证教学质量，聘请当时在京名医耆宿为师。课程设置比较完善而且突出中医特色。先后曾在校任教者有：赵树屏讲授《中国医学史》;孔仲华讲授古文课;周福堂、韩纪元、李卓如、任广毅讲授《伤寒论》、《难经》;任广毅、宗馨吾、潘蔼阳、左季云曾讲授《金匮要略》;曹养舟、殷佩之、韩一斋曾讲授《内经》;金书田系清皇族后裔，不但通晓《内经》、《难经》,更擅长温病,曾讲授《中医诊断学》、南派名家张菊人、刘润甫也曾讲授《温病学》;孟仲三曾讲授过中药学、法医学。临床科的教师有儿科名家瞿文楼、妇科姚季英、针灸科焦永云、马龙骧等名医，均曾在校任课。
从历史上文献上记载看，课目还有西医的解剖学、细菌学、内科学、书法课等，据早年学员们回忆：“当时有解剖学和内科学，但不是主科，以学中医为主”。此外还开设过名医专题讲座，如马龙骧主讲中风，类中风;姚英广主讲中医杂病治疗经验等，都比较受欢迎。
总之，北平国医学院是京都首创的中医高等学府，从学制、教师、课程、管理等方面，称得上是一所民办的正规化中医高等教育机构。在中医高等教育史上占有重要的地位。
二、学院的特色和主要经验
1、注重中医传统的教学体系
学院的课程设置、教学内容，特别是孔、萧两位的教育思想，充分表明从总体上突出中医学术体系和注意传统的教学思想。所使用的教材都是根据中医经典著作，由各位教师编写，校方铅印，发给学员，其他参考《千金方》、《本草备要》、《医宗金鉴》等由学员自购。 从收集到的教材分析，孟仲三编写的《药物学讲义》，全书约16万字，分总论、分论。
总论阐明：药能治病之原理、辨药先须辨性、药之入气分与入血分，以及药之气味色和其部位的关系。对每味药的论述也较详细，如甘草，先述其《神农本草经》分类为上品、别名山草;继述其产地、气味、主治，并选录各家对甘草的论述摘要称“学说”，再列宜忌，炮制、用量及处方举例，最后列甘草梢、甘草头分别叙述约计2500字。侧重于实用性与理论性的结合。在讲课时还出示实物标本。除了视中医基础理论外，对于临床教学更为重视，萧、孔两氏均亲自带学生实习。萧氏曾言：“非学校医院并设，使学习与临床互有经验不易取得良好效用”。由于当时曾招收少量外地学员，可以住校，实习时孔氏待学员如亲人，对待诊者到时留饭，体现了“师徒如父子”的亲密关系。具有浓郁的传统师承教学的色彩。
2、多层次办学、因人施教
由于当时的社会需要，学院采取多层次招生方式因人施教。共分为三种班次，即研究班、医科班、预科班。研究班又称速成班，招生的对象为曾学过中医(或自学)，对中医理论有一定的基础，年龄偏大，学制为二年;医科班(相当于现在的医疗系本科班)，学员文化水平整齐，年龄较轻，学制四年;预科班即专修班，学制也是四年，但其文化水平偏低，未达到医科班要求。上课时间同级混班上课，但对各种班次要求不同，特别是在考试命题上难易有别。全校共招收过13个班。根据收集到的1937年《同学录》所载学员名单计有748名。年龄分布在15—39岁之间。有详细分班记载者320名，其中研究班155人，医科班132人，专修班42人。
3、重视医德、善于启发教育
医为生人之学、又为事亲之道，这是北平国医学院开篇之校训。意谓告诫学生，医学是让人活着的学问，不是拿来盈利的手段。今日看来，仍具有极大的现实指导意义。
萧、孔二老均为京都名医，医德高尚、深受同道与患者爱戴。二老诊病心正意诚，以治病救人为已任，为人正直，不图私利，谦虚恳执，尊重同道，为学院师生称道。谱写了北京中医高等教育极有意义的历史篇章。
三、薪火相传：新时代的传承
北平国医学院这块招牌已卷入历史尘封。但其长期积累的教学经验和方法，尤其是其教育精神，仍然在现代中医教育领域具有借鉴意义。由孔伯华先生之孙孔令谦与孔子故里，曲阜中医药学校联合创建的面向广大基层医师，已连续开展四年的公益教育，就是北平国医学院教育精神的最好传承。
二零一八年，在北京市中医管理局、北京市民政局等相关部门支持下，以研究、传承和创新发展的北京伯华国医传承发展中心在京成立。针对北平国医学院校史和传承脉络、学术经验和教育经验进行系统化研究，同时打造新时期下中医师承和传承教育基地，为基层医师教育培训奠定基础。
习近平主席强调：国无德不兴，人无德不立。
北平国医学院起始于中医的存亡变局之时，其以天下为己任的教育理想，匡扶国粹、传承中医薪火文化，尤其是其“医是用以治病救人的学问”的这一基本宗旨，永远都不会过时。
孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
历史的、故去的，仍是我们这个时代最好的老师。
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