某 种意义上说，两堵墙似乎永远无法相遇，除了在拐角。希腊还是中国，也便是如此。两种历史的相遇，都为了溯源而生，而今，作者用通俗的语言，敷衍出历史的长 河。很多时候，面对历史，作者与读者都有的敬畏之心，在作者的笔底驾轻就熟，再者，就是那些称之为文物的图片，帮助你还原一个私人的历史。
作 者丁舟的历史当然不是官方的历史，历史从来不缺乏解读者，但是历史缺乏朗读者。似乎很难有一本历史书让我们兴趣盎然地反复朗读，历史演变为一场场考试，分 数高低跟历史真实并不全然一致，教科书似的规范早就根深蒂固，历史，从来没有绝对。只是，历史相对性最直接的表现方式理应是公众对谈论历史的自由性，谁都 能发现历史的隐秘，历史的隐秘从来都不是官方的私藏，历史因为时间的不可逆转，从诞生之初就带有不确定，从这个层面上看，丁舟的历史当然是历史，其中的真 实性说不定就是真实的历史，既然时光没有被严格记忆，那就将各种可能，只要这种可能对后市有所启发，历史便应该如此。
丁 舟的历史也不是全然戏说的无病呻吟，他试图用哲学的思辨来还原历史。历史是个小姑娘的命题由来已久，不过是任人打扮，野史八卦由此产生。至于真实究竟如 何？并不能断定何种为真，何种为假，可以肯定的是，从哲学角度，从事物发展的本身规律来看，历史种种并不靠谱的秉性便不再如此放肆。毕竟，哲学性的普泛性 早就解决了“浅薄”，丁舟用他的哲学思辨开起了东西方文化之旅。
丁舟的历史从万里路中产生。即便是业余的史学爱好者，也希望能将历史尽量接近真实的时代。丁舟走过各个国家，用自己的所见所闻所感，融入到文字当中，你看的不单单有历史，还有他自己的人生，写作风雨十载，实现这本书的同事，也便是他的人生开始。
只是，作者并非全然乐观，很多时候他也在历史的困惑当中。他也会思考历史带给大众的痛苦，也会将历史人物拉下神坛，比如郑和下西洋，无论是郑和的船还是郑和此人，包括下西洋前后的前世今生，作者都试图将自己所知展现出来，所列举的前尘往事当然未必是全部，至少他选择说说。
更 为值得欣喜的是，丁舟将希腊和中国放在了一起，对比开来，将西方故事、东方传说巧妙结合，帮助我们站在历史文物或者名胜面前的时候，有知情者的自行，可以 问出心中疑问，也可以将这种前世今生带来的智慧用在生活当中。也就是说，谁说历史仅仅是高大上的学术范畴，他还在民间，每一次记录都是知识分子想为学术转 本做点讨论的明证，故事还长，只要人们在各种问题的包围中，明白自己的定位，同时找回久违的自己。
在 众多的图片当中，我对一个女子斜靠在床上，举着烟枪印象深刻。她的过分美丽，让我不忍心再次观看，历史默认那段过往，如今我们规避这种过往，用法律、用道 德，这便是记录历史带来的福利，历史能去伪存真、去粗取精，只是，从某种层面上而言，人民习惯怀旧不过因为怀念能让人民有更多的自我实现，一旦不愿意怀 念，便永远无法清醒地活在当下。我们当然拥有历史的拐角，这也是这本书之所以成型的愿意，但是，如果躲在拐角，更是要不得。两堵墙相遇之后，是宽广的继 续，只是有人选择关心历史，甚至成为历史中的一员，有人愤恨历史，不愿意面对，也有人用足够的悲悯看着两种历史一起消亡。
丁舟最可贵的地方在于，他并不是一个写手，他是一个忧国忧民之人。这样的两堵墙相遇之后，才有共同成长的开始。(田涯)
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